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栏目:读后感澳门葡京娱乐官方网站 | 时间:2018-07-11 14:30:19 | 标签:读后感澳门葡京娱乐官方网站

作文「《我们的小镇》澳门葡京娱乐官方网站」共有 7856 个字,其中有 6999 个汉字,24 个英文,120 个数字,713 个标点符号。作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

第1篇:我们的小镇澳门葡京娱乐官方网站汇总400字3篇

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《我们的小镇》是美国作家桑顿怀尔德的作品,据称是张爱玲最推崇的剧作之一。没想到的是:此剧竟是采用实验戏剧的风格,它完全不同于大家熟悉的演员台上表演,观众台下观看的传统演绎方式。而是有一个全知的人物作为视角,不断提醒你站在舞台之外,拷问剧中人的生活,剧中情节的进行由全知视角带领观众不断提出问题,所以会有让现场观众参与其中的环节,然后通过一段情节试图解答。频繁的让局外人打断显然不符一般观众的审美习惯,结果130分钟的话剧只有一半的人坚持看完。但我反而有点喜欢,原因大致如下:

1、全知视角的出现不断提醒我们正在进行的是戏剧演出,是审美鉴赏,注意到剧中的对话、人物表情、性格等。

2、话剧或其他舞台艺术同样是一种思想的表达,不仅仅是娱乐之用。他提出问题引导观众对生活、生命思索,完成了艺术的形而上功能,虽过于直白但强于“神马都是浮云”。

3、话剧的情节根据全知视角的提示,抢先于观众的思考,攫取生活片段集中展示对问题的解答。生活的平凡琐碎顿时有了意义的承托,与自己生活亦如是。

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我们过着自己的生活,但很少自知这生活的意义。我们拥有自己的生命,却总是拿它做愚蠢和荒谬的事。我们中的大多数人都不明白快乐来自于所拥有的,而不是所没有的。

怎样才能让自己拥有一份自觉和有意义的生活?《我们的小镇》这个话剧提供了一个视角——死后的视角。

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我们每个人在生命中都要经历无数的离合悲欢,抱怨和痛苦、快乐和幸福,与我们相伴。但它们究竟有什么意义?

如果我们能够从“死后的视角”来看待这一切,就是假设我们死了,并且有机会重新看一遍曾经的或此时的生活,看我们曾经或此时是怎样生活的,也许,一切不自知就会被唤醒,我们就能够看到生活为何文章出自,转载请保留此链接!。用死后的视角看待生长的命运,恬淡而不悲观,澄净而不伤感。

把我们的生命纳入自然的秩序之中,我们便能拥有一份通达生命深处的宁静;把我们的生命

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感谢冬冬邀请我去现场观看了话剧《我们的小镇》。亲临现场,真的感觉很棒。终于理解文艺生活的真正内涵。该话剧反映每个人出生、成长、恋爱、婚育和死亡以及生活意义的话剧作品。在活着的时候真正认识到此时此刻生活的价值,生活才会是有意义的。

教导我们珍惜生命,珍惜身边的每一个人,不要等到失去时才懂得珍惜。从一个死者的角度从阐述生命的价值。假如给死者一天的时间,让他们回到自己曾经生活的世界,他们感受到的全都是美好。为什么我们活着的人不能试着转变一下思维去思考呢?无语横生的社会,我们无法改变,能改变的只是自己看问题的角度和思考方式。真正放下是否观,放下得失心,我们才会真正的快乐。如果不能完全放下,那么偶尔的休憩总是可以的。

远离城市嘈杂的喧嚣,在那儿,你可以找到自己想要的宁静,一片净化心灵的土壤,一份闲适的心情。

我想我渐渐喜欢上了有主题的话剧及适当的文艺生活。

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第2篇:2016我们的小镇话剧澳门葡京娱乐官方网站1000字3篇

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如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话,那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事,怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束,共和兴起的时代风云变幻中),中国文化不可避免地对其有所影响,及至成年,在其戏剧观念的形成过程中,京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本,在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”,从形式到内容,均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕,没有布景”,舞台经理既是无所不知的叙事者,也是身处其中的演员),而作者对生死的思虑与体悟,对我们而言,或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感,因为那些凡俗的平淡,及平淡中隐藏的诗意与深刻。

《我们的小镇》中,那个不起眼的小镇名为格洛佛角,镇上有几百户人家,共2642人,而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开,一切波澜不惊,出生、成长、上学、结婚、生育、死去,一代人、两代人,周而复始,每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》,探讨生活在别处这个话题,“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活,可终其一生也未走出小镇,徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法,但并非他们全无困惑与梦想,此处生活的意义是他们,亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。

与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异,《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。因之,有了返回时限已到,艾米丽再次离别时如下的告白:

“再见,再见,世界。再见,格洛佛角……妈妈,爸爸。再见,我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服,还有热水澡……睡觉与起床。哦,地球,你太美妙了,以至于无人能认识你的好。”

这种锥心的痛楚,是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视,于是在被带回坟墓的刹那,她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候,意识到生命的意义——每一分,每一秒?”这是她面对舞台的诘问,痛入心扉,或许亦问入每一个人的心里。

日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用,一切的耐心,一切的尊严,在时光的消磨中损耗殆尽,似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前,所有的不再影影绰绰,而是清晰可辨,纤毫毕现。艾米丽如是,而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生,他刚在舞台上出现时,在派送小镇报纸《哨兵报》,边和吉布斯医生拉着家常,谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中,我们得知乔非常聪明,澳门葡京娱乐官网欢迎您毕业将获得麻省理工的奖学金,“本来要成为一名优秀的工程师,但战争爆发了,他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前,原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切,还会一任生活的漠然吗?

桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的,没有太多的戏剧性,没有特立独行的人物,没有抓人眼球的事件,一切的平常凡庸如剧本名字:“我们的小镇”,放之美国任何一个州皆可,或许放之四海亦皆可。甚至,舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授,给大家介绍格洛佛角的地理概况,诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等,与故事本身并无直接的关系,近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿,当进入的程度达至极限时,反讽的效果也就油然而生,刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩,源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合,故事未必逐个经历,但人情与世态的相通却是不言而喻的。

桑顿·怀尔德曾说,“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是文章出自,转载请保留此链接!。我希望能贡献一份力量,为他们的到来铺平道路”。事实证明,怀尔德确是一个不显山露水的创新者,他从无戏剧性中寻出戏剧性,从凡庸中提炼出诗意之花来,于他自己是抒怀之作,其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。

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在本周周四,我们在活动中心观看了《我们的小镇》 ,整部戏演员们都在很用心的演,观 众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后,感触也很深。

第一幕,演的是小镇的一天,那是那时候是主角们小的时候,表现出他们的天真,两小无 猜。第二幕是演主角们成年后,情窦初开,两情相悦的美好画面。第三幕是女主死后的追悼 会以及亡灵返乡之后发生的事情。

在看完整部戏之后, 我感觉这部戏就是为了表达人活着才是最美好的, 只有在活着的时候 真正认识到此时此刻生活的价值,生活才是有意义的。但是人活着的时候,总是不会发现自 己到底有多幸福,相反,他们总是抱怨生活,抱怨麻烦,抱怨一切令他们不爽的事。我觉得 我们不应该吧生活过的这么盲目,更多的,我们要多一双眼,一双能发现生活幸福的眼睛。 只要你细心观察,你就会发现,其实生活真的很美好,别等到失去了就才后悔。尽管生活中 有着总总的不如意,但是我们要以乐观的心态去面对,就如一句戏中的台词“没什么可以认 真的” ,没错,这种心态我们可以面对烦恼,面对痛苦,面对人生。

“车到山前必有路,船到 桥头自然直” ,面对困难挫折和痛苦时,这种心态往往能让我们更冷静,更能度过这艰难的 时期,没错,没什么可以认真的。

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每个人的基因都是一种独特的基因组合,所以,生命是具体的、独特的,而不是抽象的。鲁迅先生曾指出,生命应是“以及为中枢,亦以己为终极,即立我性为绝对之自由者也。”每一个生命都有自己独特的天都、性格、爱好等,每一个生命都是独一无二的。 在生命与幸福课程指导老师费老师的推荐下,我们于本周星期二晚,观看了有我校话剧团同学自导自演美国剧作家桑顿·怀尔德的作品《我们的小镇》中的几幕,虽然时间很短,但是演员们的用心表演将剧本中的每一位角色的情感淋漓尽致表现出来!

《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。

日本思想家池田大作说过:“最崇高、最宝贵的财宝,除生命外断无它物。”作为大学生的我们必须尊重生命,因为只有生命的存在,才会有价值的创造 ,才能为国家、社会、人民做出自己最大的贡献,才能度过更加有意义的人生

在正确认识和对待生命的同时,我们还要树立正确的死亡意识。理性的死亡意识能带来积极的生命意识和人生态度,在死亡未来到时要好好的活,在死亡即将到来时也应好好地死:要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着就并没有什么可怕的了。

生命是宝贵的,生命是有限的,生命是人类创造和实现一切价值的前提和先觉条件。生活在社会的大家庭中,人与人应当互爱互尊,团结协助,与此同时我们也要理性看待生命中遇到的苦痛,科学对待苦痛,勇敢战胜苦痛,从而领悟生命中那美好的一面,体验丰富而多彩的一生。

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让我感到很以外的是,中国在二十世纪末就拍出了不错的片子,总感觉中国的纪录片跟世界上好的片子有很大的差距,但是看到这个片子之后我在将来对中国的还是抱有希望的。因为我们平常看到更多的是BBC拍摄的,设计效果以及教育意义都很不错。

让我深入思考的是我们人类的渺小与宇宙的浩瀚。人类历史只有短短的那么一段,可是宇宙的历史却是很是久远,从我们人类诞生到现在,人类经历了很多的劫难,但是我们幸运的活了下来。就像犹太民族一样,虽然是历经劫难,但是百折不挠的坚持,并且在努力改造自己的生活环境。当然这期间人们也犯过很多的错误,其中不乏对自然的破坏和对自然的过度崇拜,人们会因为时代的局限,而作出了很多现代人不了解的事情或者什么,这需要我们设身处地的去了解当时的具体情况,而不是妄加判断。在人类的进化史的过程之中,有很多生物已经以为不能经受环境变化的考验,渐渐的离开了我们的视野,甚至是灭绝,这可以作为我们人类生命顽强的一个表现,但是我们最好还是从中悟出一些值得我们借鉴的事情来得更好一些。

我们暂且把片子中的有些数据认为是确切的,我相信就像圣经预言的那样,人类会灭亡,而不会有所谓的诺亚方舟。这看起来没什么,因为我始终相信,这个世界上的所有的东西中有灭亡的那一天,不是我悲观。因此,我们在做事情的时候不要过度的计较一些事情,我们更多的时间是生活在现实之中而不是生活在梦想之中不是吗?

其实,每个人都看出了我们这个社会浮躁的一面,我不是危言耸听,改革开放有可能是使人们的物质生活极大丰富,也有可能是人们精神陷入极度的空虚,而愤然离世。无论是看过还是听过自杀现象的人,或许都有一个想法,怎么会那么傻,其实我们内心都住着这样一个我们自己,放弃生命,放下社会的羁绊。

悲观的思想说了一通,我们更多的还是随大流的展望一下未来,未来我们能做什么?我认为在伟大的人,也是平凡的人,只不过有些人占到了天时地利人和。我们不要抱怨社会的不公平,其实整个宇宙就是不公平的不是吗?就拿我们太阳系来说,为什么就只能地球上有生命(当然只是现在的局限,或许别的星球也有),别星球为什么就不能有?就想思考我们人生一样,我们在做事情还是出事的时候要考虑很多的情况,即使我们能做到跟大程度的理性,其实我们更多的还是感性占上风,因为我们对世界的了解或者是多我们自己的了解都还只是很少的一部分。人生路漫漫,学习的地方真的还有很多,我们不能只看到现在,而更多的是关注我们的将来。因为我们还有继续生活下去的可能性,即使这个可能性很小。我们也要努力地做到把可能性扩大,而不是自暴自弃的、怨天尤人或者怎么着,就像做人一样。平平常常生活但要有一个梦想,而不是混混沌沌的度过很多时间。

也许悲观是我的一个很大的特点,但是我内心也还是比较阳光的,没有那些所谓的自杀的想法,当我听同学说她又很多次想离开这个世间,我笑了。但是,我不得不逐渐的认识到自己局限,然后逐渐提高自己,使自己逐渐的接近原来的那个梦想。

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在中国古代,有两位僧人有一个晦涩的对话。一位僧人问另一位僧人,天上的云在飞,是云动,还是风动?那位高僧回答,既不是云动,也不是风动,而是你的心动。云、风、乃至人都是物质世界的产物,其本身也是物质,但是人与云和风似乎又极不相同。或许我们会说,云悠游于晴空,风吹拂在大地上,而人,是脚踏实地的人,他们需要进食,需要休息睡眠,当然不同。这却是极其表面的差别,稍微细想,我们发现,在上面的故事中,人,是一个旁观者。旁观者这一词十分普通,我们却不能把它用在云和风上面。其实,很多东西都不足以称作旁观者,草不行、树不行、花不行,就是有着生命,能够自由活动的动物也不行!确切的说,只有人,才有资格做一个旁观者。

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旁观者,不像云和风,他首先是有生命的;旁观者,也不像其他动物,因为他在思考,他也能把自己的思考表达出来文章出自,转载请保留此链接!。这是一个奇迹,但却被埋头于日常生活的我们忽略了——人,是有生命的智能动物。纯粹物质的宇宙能够演化出生命,生命在这颗星球上诞生并且改造这颗星球长达近40亿年,而且在500万年前,这些生命中的猿猴逐渐进化,随即产生了智能的人类。从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活,到创造辉煌的史前文明,最后穿越宗教的黑暗,迎来科学的曙光,只用了几万年。现实的琐碎和生活的有条不紊,让我们很难在这么广阔的的时空视野下观看我们的起源、发展,也难以认识到人类诞生对整个宇宙的重要地位,这是一个远非“神奇”所能形容的重大事件。宇宙,一个伟大物质演化的史诗,它,作为一个没有知觉的物质系统,却创造了一个不可思议的能够理解它的生物。

宇宙,已经把物质智能交给了我们——人类的大脑这个超级信息处理器是目前宇宙中最完美的智能结构。胡思乱想会带来很多痛苦,甚至把自己逼成精神病患者;然而,没有人希望自己成为只有本能没有思考的动物,更不愿意成为完全失去意识的植物人。

凡是人类都有智能,却并非人人皆是智慧的。从大爆炸产生宇宙,到人类产生,直至今天拥有高度的现代文明,这是一个充满艰辛,到处都是不确定性的过程,任何一点变化都可能延缓甚至阻止人类的出现 与发展,其实,作为个体的我们每一个人,来到这个美丽的世界,也是极其偶然且神奇的。然而,很多时候我们并不知道珍惜宇宙亿万年来结出的这个硕果——我们的生命,我们的生活!轻者把生命当成消遣,生活颓废,缺乏追求,放逐自我;重者稍遇挫折,就把生命还给了宇宙,就像现在工作压力下那一个个选择轻生的大学生。也许,相对于地球、相对于宇宙,人的生命太过短暂和渺小。但是,当你把生命,你把拥有智能的自己放在整个宇宙中,纳入亿万年的时光里看待时,你不应该仅仅看到生命的短暂与渺小,你更应该明白,物质世界中的人类诞生是个奇迹,我们自己更是神奇的存在!生命短暂,我们更应该珍惜,我们更应该让短暂的生命焕发光彩,活的有意义,活得快乐幸福。这,是每个人在物质的智能之外更应该寻求的智慧!

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马克思主义基本原理概论课上,老师给我们推荐看了一部视频——《宇宙与人》。这部纪录片深刻而又细致的给我们呈现了宇宙的形成与人的出现,这使我产生了不少的感触。

宇宙是无比伟大的,他虽然是物质的,却能够孕育出生命,孕育出拥有智慧的人类。他用时间,创造出一个又一个的奇迹,星球、空气、水甚至是人。既然是宇宙给了我们生命,是小小核子给了我们生命。我们应该感谢它们,应该让它们继续去创造比我们更伟大的生命。也许保护宇宙是我们力所不能及的事情,但是,保护地球是我们应该做的,是我们能够做的,更是我们必须做的。

前几天在在网上看见了一个公益片,说的是在中国有一些养熊厂里面养着一些抽胆黑熊,它们身上背着5公斤的铁马甲,腹部有一个伤口,里面插着一根手指那么粗的管子,连接着铁马甲里的袋子和黑熊的胆,胆汁全部都被收集到了袋子里,养熊厂的农夫借此谋取暴利,而黑熊却在狭小的铁笼中忍受着伤口带来的巨痛他们整日被关在连身子都转不过来的铁匣子里,所能做的只有吃食,睡觉。大部分的黑熊都因为身上有伤等原因患有各种疾病,农夫就给他打各种抗生素。如果一只熊死了,它的四只熊掌就会被砍下出售,其他的器官也会被“充分利用”。这是对生命的侮辱,是对地球的宣战,是对宇宙的亵渎。作为地球里的小小一份子,我们所能做的就是不够买,没有买卖就没有杀害,还要向所有人呼吁,不要再做自毁退路的事,不要再做自毁前程的事,不要再做破坏地球的事!

希望人们可以做力所能及保护地球的事,能够真正明白宇宙的存在的意义,理解他,守护他,让这个伟大的奇迹永远不会消失。

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